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有三年之练冠，则以大功之麻易之；唯杖屦不易。有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。附于殇，称阳童某甫，不名，神也。凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。其始麻，散带绖。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：疏者，与主人皆成之；亲者，终其麻带绖之日数。主妾之丧，则自绖至于练祥，皆使其子主之。其殡祭，不于正室。君不抚仆妾。女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。
孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服；丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。”
曾子问曰：“君出疆以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？”孔子曰：“共殡服，则子麻，弁绖，疏衰，菲，杖。入自阙，升自西阶。如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君大夫士一节也。”曾子问曰：“君之丧既引，闻父母之丧，如之何？”孔子曰：“遂。既封而归，不俟子。”曾子问曰：“父母之丧既引，及涂，闻君薨，如之何？”孔子曰：“遂。既封，改服而往。”
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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
範榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：“夷、齊、巢、許，壹詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？”郗未答。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛？”
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《我和你的骨灰葬入海底》正文
- 第1章 破一阵眼（四更完）
- 第2章 行走在刀尖上
- 第3章 卖药（四更完）
- 第4章 人类的身份
- 第5章 御海王子？
- 第6章 残
- 第7章 大生意（大家过年好，感谢盟主庄生晓梦迷蝴蝶a五万飘红打赏）
- 第8章 战仙王
- 第9章 扯平了
- 第10章 你可以来试试！
- 第11章 大衍不灭血照经
- 第12章 意外的线索
- 第13章 街头合影
- 第14章 投诚
- 第15章 开个好头，指日可待
- 第16章 还是被击落
- 第17章 十字路口，左转还是右转？（4
- 第18章 都不省油
- 第19章 2012世界末日
- 第20章 妖猫（为[神仙小胖喵]萌主加更）
- 第21章 冲突
- 第22章 东域天狼谷
- 第23章 大衍域
- 第24章 作死，铺路
- 第25章 爆炸了，砰！
- 第26章 天妒英才
- 第27章 巧遇熟人