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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
許允為吏部郎，多用其鄉裏，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝核問之。允對曰：“‘舉爾所知。’臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆官得其人，於是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭。阮新婦自若雲：“勿憂，尋還。”作粟粥待，頃之允至。
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謝公與時賢共賞說，遏、胡兒並在坐。公問李弘度曰：“卿家平陽，何如樂令？”於是李潸然流涕曰：“趙王篡逆，樂令親授璽綬。亡伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥。恐難以相比！此自顯於事實，非私親之言。”謝公語胡兒曰：“有識者果不異人意。”
君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地；酒肉之赐，弗再拜。凡赐，君子与小人不同日。凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃茢，于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。大夫不亲拜，为君之答己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。衣服，弗服以拜。敌者不在，拜于其室。凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在，行礼于人称父，人或赐之，则称父拜之。礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。
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《灵魂小店》正文
- 第1章 复杂的气味
- 第2章 冯家
- 第3章 咬一口
- 第4章 更残酷、更无情、更无理取闹
- 第5章 还是如此不要脸
- 第6章 仙树现
- 第7章 母训女
- 第8章 镇东虚界
- 第9章 谁才是君主，班吉拉vs雷吉洛克
- 第10章 会有新的道馆训练家
- 第11章 繁月周天大阵
- 第12章 全靠潜规则，已经爱上她
- 第13章 眼睛
- 第14章 干爹
- 第15章 我是有原则的男人（求月票）
- 第16章 买椟还珠
- 第17章 心灰意冷
- 第18章 有消息了
- 第19章 难念的经
- 第20章 逼走法务
- 第21章 贱婢何人
- 第22章 丹云
- 第23章 上古天族
- 第24章 欢乐颂
- 第25章 门主召见
- 第26章 血海沸腾
- 第27章 40+20！再创历史记录！