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晉武帝既不悟太子之愚，必有傳後意。諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵雲臺上坐，衛瓘在側，欲申其懷，因如醉跪帝前，以手撫床曰：“此坐可惜。”帝雖悟，因笑曰：“公醉邪？”
孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。”
大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：“乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。”
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公事不私议。
袁羊嘗詣劉恢，恢在內眠未起。袁因作詩調之曰：“角枕粲文茵，錦衾爛長筵。”劉尚晉明帝女，主見詩，不平曰：“袁羊，古之遺狂！”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《大夏群英传》正文
- 第1章 那最闪耀的赌徒
- 第2章 魏阙
- 第3章 海外来人
- 第4章 善意的谎言
- 第5章 安魂术
- 第6章 一解困惑
- 第7章 奸臣与忠臣，只在一念间
- 第8章 灵界电波
- 第9章 草星流道场传人
- 第10章 篮坛强者，恐怖如斯
- 第11章 唯独她是例外
- 第12章 雷池雷液
- 第13章 敲遍所有门的人
- 第14章 激战童苗
- 第15章 点歪的天赋树
- 第16章 安排理查德
- 第17章 你不会的，你也不敢！
- 第18章 功成（五更完毕）
- 第19章 发现
- 第20章 赶赴前线
- 第21章 令人窒息的强大！
- 第22章 强扭的瓜
- 第23章 真龙天子
- 第24章 上官悠然失踪了
- 第25章 松南新城
- 第26章 要一个人
- 第27章 训练计划，我会很快