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曾子问曰：“宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某为介子某荐其常事。’若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某执其常事。’摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。’”曾子问曰：“宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉！”请问：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而为坛，以时祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，称名不言孝，身没而已。子游之徒，有庶子祭者以此，若义也。今之祭者，不首其义，故诬于祭也。”
父母之丧，居倚庐，寝苫枕块，不说绖带；齐衰之丧，居垩室，芐翦不纳；大功之丧，寝有席，小功缌麻，床可也。此哀之发于居处者也。
或问曰：“杖者何也？”曰：竹、桐一也。故为父苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也。
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王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎！
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《暗恋风吹过》正文
- 第1章 狮子大开口（内有通知）
- 第2章 泛滥的郊狼
- 第3章 竟是炼器师（元旦快乐）
- 第4章 十二天道图！
- 第5章 孽障，还不滚回来！
- 第6章 全力的表演
- 第7章 残破的法则之力
- 第8章 摇钱树
- 第9章 交换阵法
- 第10章 巨大隐患，首战屠杀
- 第11章 必须要有交代
- 第12章 放弃安全措施
- 第13章 柔情蜜意
- 第14章 赔偿
- 第15章 一剑
- 第16章 小奶猫
- 第17章 无法理解
- 第18章 借题发挥
- 第19章 斥候
- 第20章 对的人，错的时间
- 第21章 三彩风火莲（第四更）
- 第22章 大体情况
- 第23章 融合规则，道光又现
- 第24章 民意
- 第25章 赤练三子！
- 第26章 无耻之极
- 第27章 赌一把