〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　或問林公：“司州何如二謝？”林公曰：“故當攀安提萬。”

　　晉孝武年十二，時冬天，晝日不箸復衣，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥。謝公諫曰：“聖體宜令有常。陛下晝過冷，夜過熱，恐非攝養之術。”帝曰：“晝動夜靜。”謝公出嘆曰：“上理不減先帝。”

标签：撩者不自知、骄阳下的少年们、当我成了偏执男二的白月光后

相关：别这样！我的王、始乱终弃酒神后[希腊神话]、天庭众神官的带娃日常（小玉帝下凡记）、感冒的刺猬、温学长、站姐就要替天行道、谁能想到这年头搞oc也会穿越、临雨配湫风、穿成病娇的情敌后我遁了、我接收了天空中的信号