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王丞相雲：“頃下論以我比安期、千裏。亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀。”
王長史登茅山，大慟哭曰：“瑯邪王伯輿，終當為情死。”
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孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”妇人不葛带。有荐新，如朔奠。既葬，各以其服除。池视重溜。君即位而为椑，岁一漆之，藏焉。复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。父兄命赴者。君复于小寝、大寝，小祖、大祖，库门、四郊。丧不剥，奠也与？祭肉也与？既殡，旬而布材与明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之丧，哭无时，使必知其反也。练，练衣黄里、縓缘，葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿裘衡长袪，袪裼之可也。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《穿成大佬的白月光（八零）》正文
- 第1章 元始魔尊！！
- 第2章 龙神盟主
- 第3章 一同夜袭
- 第4章 白蛇
- 第5章 谁都走不了
- 第6章 你算个什么东西
- 第7章 战体的真正力量
- 第8章 五大劫灵
- 第9章 寡人有疾
- 第10章 早已死去的巨人
- 第11章 弟子，需要考虑
- 第12章 火属性伤害
- 第13章 黑色水晶
- 第14章 圣王燃烧
- 第15章 天意境界宇文神都！
- 第16章 战天元境
- 第17章 喜闻乐见的小测试环节（三更求票票！）
- 第18章 我的神，她去了哪里？
- 第19章 天妒英才啊
- 第20章 神鸟之爱
- 第21章 玉鼎福地
- 第22章 独占七彩
- 第23章 那一巴掌的风采
- 第24章 突破！
- 第25章 最后一天
- 第26章 强势
- 第27章 风族排面！再见风惜雨！