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王處仲每酒後輒詠“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已”。以如意打唾壺，壺口盡缺。
客問樂令“旨不至”者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾柄確幾曰：“至不？”客曰：“至！”樂因又舉麈尾曰：“若至者，那得去？”於是客乃悟服。樂辭約而旨達，皆此類。
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
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殷侯既廢，桓公語諸人曰：“少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。”
凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹；童子委挚而退。野外军中无挚，以缨，拾，矢，可也。
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
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《重生后和白月光he了》正文
- 第1章 再杀一次
- 第2章 密谋
- 第3章 暴躁的鬼祖
- 第4章 改革春风吹满地
- 第5章 霸道的七星天宗！
- 第6章 暂时脱险
- 第7章 宝参无耻（第六更）
- 第8章 一人独吞？
- 第9章 贤内助
- 第10章 命运的观察者
- 第11章 巨神灵
- 第12章 真得屠掉了
- 第13章 正要找你
- 第14章 奇特的比例
- 第15章 菲斯特酒吧
- 第16章 尽地主之谊，杰森也干了
- 第17章 化身表情包，规则不一样
- 第18章 世界真小
- 第19章 回马枪
- 第20章 莉亚的故事
- 第21章 准备走
- 第22章 当头棒喝
- 第23章 战力全开
- 第24章 狮子大开口（内有通知）
- 第25章 放弃杀念
- 第26章 你的境界，无法想象！
- 第27章 悄然至天魂