正探讨着，任飘飘喜滋滋地回来了。

“飘飘呀，快过来见李老师、王老师，”任飘飘扭捏着走了过来，淳于溷又跟两位老师说，“我这个女弟子呀，是逃学出来的，过会儿，请二位老师帮我劝一劝她……”

任飘飘走到女老师跟前喊了一声“王老师”，又转身喊了一声“李老师”；王奕博紧学着任飘飘的样子，鞠躬称呼着。

不料，王老师却来了句：“飘飘不愿上学，就不上吧！”

这话，着实让淳于溷吃了一惊，问道：“义务教育，怎能不上？”

王老师说：“我做过教师，教过孩子，心里清楚的很！这个时代，最痛苦的就是孩子们！”

这话说到任飘飘的心坎上，任飘飘很自然地委随着，坐到王老师的身边，依偎在她的身旁。

王老师摩挲着任飘飘的小手说：“我们的孩子啊，现在成了整个焦虑时代的牺牲品。没有哪个国家，有这么多自伤自残的孩子。全国的青少年，27.4%的孩子，实施过非自杀性的自伤，什么意思呢？”王老师问任飘飘道，“你有没有揪过自己的头发，把这都揪秃了？”王老师比划着。

任飘飘却说：“没有啊！”

王老师又道：“撕嘴皮子？抠手，血呼啦的……还在那抠呐？”

“这倒有！”任飘飘点着头。

“这就叫做自伤。”王老师比划着割手腕的动作，又说，“当然，还有自残的，这是严重的自伤行为啊！还有，平均15万以上的学生想不开……这个是非常庞大的群体。这么多年轻人，花苞儿还未绽放，就想结束自己的生命，这是令人细思极恐的事情。”

淳于溷紧锁眉头，问：“现在的孩子到底怎么啦？”

“怎么啦，”王老师道，“你说，我们现在教育孩子，都有哪几方面的力量？”

淳于溷问：“哪几方面？”

“有老师、家长，还有社会。在这个时代，我们国家的变化太快了。”王老师问淳于溷，“我问你，你现在焦不焦虑？”

淳于溷点头。

王老师又道：“那么，你想，我们当老师的焦不焦虑？”

淳于溷说：“你们焦虑什么，教半年的课，发13个月的工资，而且，旱涝保收。”

“哎呀，这是其次，”王老师道，“我告诉你吧，当老师是特别焦虑的事情！随着人口的负增长，我们老师必然面临下岗。刚才，我老伴也跟你讲过，7年之间，孩子的出生率降了一半……”王老师摸着任飘飘的脑袋说，“还有这么多逃学，不上的……这就预示着，从幼儿园到大学，将有一半的老师面临下课。

你想，教师焦不焦虑？绝对焦虑啊！

这一焦虑，怎么着？就往死里抓成绩，往死里留作业。学生成绩不好，那老师肯定损你，受不了回家去呀！”

任飘飘忙说：“对对对，我就是这样出校门的。”

“校长也焦虑呀！”王老师说，“我告诉你啊，哪个区，咱就不提名了。这个区啊，有18所小学，并转了多少呢？

要关掉7所小学！

你想，小学校长就开始琢磨了，关谁，不关谁呀？对吧，我们这所小学这么牛，凭什么教育局要关我呢？这个校长我还能当着，我还能有点儿权利……对不对？”王老师比划捞钱的手势，“我还能批事业编，我不能让哪个学校把我给合并了……那我就往死里弄成绩。

所以，我告诉你，我们现在的孩子，为什么这么多自杀的，问题出在我们主要的教育工作者，这一系列的焦虑上。

人，一旦焦虑，心里就会起变化，行动就起了异常。也就是说，我们现在的孩子，是教育工作者取得绩效的牺牲品。

作为教育工作者，尚且做不到‘顺其自然，终其必然。得之坦然，失之必然。’这不是社会的悲哀吗？

第二点，身为家长也焦虑。

焦虑的原因，刚才二位也分析了，就是面临着失业潮么！一味地质问我们太原为什么这么多跳桥的。

因为太原没有支柱产业呀，年轻人找不到工作啊！

找不到工作，肯定焦虑；一焦虑，就往死里弄孩子，让他好好上学，将来找一份好工作……

所以说，我们的孩子，是焦虑教育的牺牲品；我们的孩子，是焦虑时代的牺牲品；我们的孩子，是城乡剧烈一体化的牺牲品。

如此，我们现在的社会，还能看到天真的孩子么？没有吧！

因为，我们的孩子，他们根本就不开心，他们迷茫，根本就不知道接下来的人生要怎么走。从出生那一天开始，他的爸爸和妈妈，已经帮他设计好了这个轨道，而非他们自己的意愿。

虽然我们的孩子们不愁吃，不愁穿。但是，他们不知道要追求什么？更不知道人生的意义到底在哪里？我们可怜的孩子们，漫无目的地被时代拥着往前走，如同行尸走肉，根本就是空心人。

以我俩教了一辈子孩子的经验，我感觉，其实，能力比学历更重要！

既然，这飘飘厌烦读书，那么，社会对于她来说，就是最好的接受教育的课堂。所以，我建议，让飘飘跟着你，多学本事，她的未来，未必比清华北大的孩子差！”

淳于溷长叹一声，“直播，虽说是一条出路，但都走这条路，也会堵塞的。现在各行各业哀鸿一片，都在抱怨日子不好过！

‘哀鸿遍野’之现状，难道政府看不到么？

这种现象，就像‘新冠疫情’，它是会传染的；它会让人们产生焦虑和恐慌；焦虑和恐慌一旦达到极点，就变成了愤怒；愤怒便可导致社会矛盾；矛盾一旦激化，后果不堪设想啊！！

这是最最现实版的蝴蝶效应啊！！！”

李老师问：“如何解决，才能先缓解矛盾？”

淳于溷道：“无论世界如何变换，无论国内境况如何糟糕，当政者只要静下心来，找一找当今社会的主要矛盾，找出原因之所在，启动中国人的智慧，就没有化解不了的难题。”

李老师追问道：“这症结究竟出在哪里呢？依您看来，当今社会的主要矛盾是什么？”

淳于溷道：“当今社会，主要有两大矛盾。

一是，产业矛盾。

中国经济的主要矛盾，或者说，中国产业的主要矛盾，是产业体系主次不分，没有动力产业，没有拉动经济发展、拉动配套产业发展的发动机产业。

当然，每一次工业革命都会淘汰一些岗位，但也会创造一些新岗位。何况这个‘工业4.0’智能化的时代呢！

但，每一个新概念的提出，我们都不要盲目地去跟风。因为，国情不同么！如果真想跟风，不想被西方给落下，非要跟上工业4.0的这个‘高新产业’的步伐。那么，我们就要为众多的国民找一个吃饭的‘主要产业’去干。因为，工业4.0淘汰的就是劳动力。

把主次产业搭配好，这就是总书记所说的‘文化自信’中的‘和合之美’【1】。”

【1】名词解释

和合之美是一种审美范畴，它体现了主体与客体、人与自然、感性与理性及各种形式美因素的协调统一，给人以愉悦、轻松的审美快感。这种美处于优美与壮美两极之间，展现了刚柔相济的综合美，意蕴刚柔兼备，情感力度适中，杂多或对立的审美因素和谐统一，具有含蓄、典雅、静穆等特性。

和合之美不仅是一种审美理念，也是一种文化精髓，体现了中国文化的完美和完善的体现形式之一。它通过美术创作中的家庭之“和”、朋友之“合”，使“和合”文化更加生动，“和合”思想更加深入人心。

此外，和合之美还强调了人与人之间的谅解宽容、与人为善，以及社会层面的平等和谐、兼容而不冲突、协作而不对立、制衡而不掣肘、有序而不混乱。

这种美的表达不仅限于艺术领域，而是渗透到生活的各个方面，通过独树一帜的设计思路和美轮美奂的传统工艺，表达了人们对吉祥美好生活的向往和祈愿。