子上之母而不丧。门人诸子思曰:“者子之先君子出母乎?”曰“然”。“子不使白也丧之何也?”子思:“昔者吾先子无所失道;隆则从而隆,污则从而污。则安能?为伋妻者,是为白母;不为伋也者,是不为白母。”故孔氏不丧出母,自思始也
人問顧長康:“以不作洛生詠?”答:“何至作老婢聲!
传曰:“有从轻而重,公子妻为其皇姑。有从重而轻,为妻父母。有从无服而有服,公子之为公子之外兄弟。有从有服而无,公子为其妻之父母。”传曰:母出,则为继母之党服;母死,为其母之党服。为其母之党服,不为继母之党服。
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王孝伯在京行散,其弟王睹戶前,問:“詩中何句為最?”睹思答。孝伯詠“‘所遇無物,焉得不速老?’此為佳。
有虞氏养国于上庠,养庶老下庠。夏后氏养老于东序,养庶于西序。殷人养老于右学,养庶于左学。周人养老于东胶,养庶于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏而祭,深衣而养。夏后氏收而祭燕衣而养老。殷冔而祭,缟衣而老。周人冕而祭玄衣而养老。凡王养老皆引年。十者一子不从政九十者其家不从,废疾非人不养一人不从政。父之丧,三年不从。齐衰、大功之,三月不从政。徙于诸侯,三月从政。自诸侯来家,期不从政
王仲祖、謝仁祖、劉真長俱丹陽墓所省殷揚州,殊有確然之。既反,王、謝相謂曰:“淵源起,當如蒼生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?
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