等明棠和王妧一行人下完这节课去找宁掌教时，宁掌教的院内已站满了人。

大厅内那人的尸首大大咧咧的被摆放在正中间，隔着层白布，看不清那人死时的样子。

来的应该都是那人的同窗以及院长，听说那是他最得意的弟子，可没想到......

等人走的差不多了，院长才从他的衣兜里取出本书递给了宁掌教。

宁掌教接过，《四时集训》？师弟这么些年就是在写这个？

院长看着这本书，自顾自地说“书生智，是为灵。自朱熹圣人后就再也没有人能写出生智的书了，没想到守拙写出了。我已用灵力查看过，书灵的灵识还十分弱小，应是守拙以血养之，守拙昨日来见我时，叫我给你，让你找一有缘人。”

堂内顿时无声，以血养书灵？这不疯子吗？

院长慢慢的退出了院子，走出大门前往院内回望了一眼，那么大的院子偏偏只能看见那一抹白，白得令人心痛。

他是他最得意的弟子，不是说他最聪明，聪明的人大有人在，他也不太喜欢太过聪明的人。

他看中的是他上课时露出的对知识的渴望与尊重，是他在文章中所提的观点与看法，是他对一件事的执着。

他来找他时，他便知道他离这一天已经不远了，这孩子，太过固执！

不过，他不就是因为他眼中的固执才最喜欢他的吗？

万般造化！

厚厚的乌云将繁星与明月遮的严严实实的，一点缝隙都不肯留，哪怕风也不能将其吹散。乌黑的院子，只有透过书房窗子露出的微微黄光。

书房内的宁掌教良久才将书放下，所谓仁者见仁，智者见智。

他本以为在书院里教书的他，整日与少年在一起，少年心并没有散去。每个人不都是这样的吗？

平时看着学生们在他面前打闹，不觉有什么，只觉本该如此，他亦是这般。可真是如此吗？

少时在草堂，夫子领着他们读诗，“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”当时心生疑惑，与好友在一起不什么时候都很快乐吗？怎会伤感？

后他与二三好友游学，曾在孤山山顶煮酒作诗，以枝为剑，雪落轩辕大如席；也曾驾一叶扁舟于澜江，脱靴濯脚，谈论屈子为何跳江；也曾在无人小路，追逐打闹，大谈人生理想与抱负。

所以为何长大后不似少年游？

当时只道是寻常。

如今独自一人出游早已没了当时天高任鸟飞，海阔凭鱼越的感觉，没了谁怕，一蓑烟雨任凭生的出生牛犊不怕虎，也没了怒发冲冠，我自横刀向天笑。

有的只是也无风雨也无情的淡然，面对苦难的习以为常，面对不公的独自隐忍。人世间，不就时这样吗？

原来他不再是少年了！也没有了赤子之心。

花有重开日，人无再少年。

守拙是他谈得最和的拢的同窗，也是院长最得意的弟子，同时也是最暗淡无光的一个人。

只有谈论书籍时眼中才有光，拿着笔时最自在。

最终也以他最喜欢的东西结束了他这一生。

这也是一种解脱，不是吗？

此时，明棠与王妧正在谈论明天放假要去做什么，忽听天边一声巨响。

打雷了？不对啊，这天气不像是要下雨啊！

二人赶忙趴在窗户上观望，只见紫色的巨雷直直地辟往湖边小筑，如被惹怒的上天施以惩戒。

王妧见状赶忙跑出屋子，可是门却打不开。

此时，空中传来院长的声音。

“所有弟子雷声平息之前不得外出。”

后知后觉的明棠瞬时明白了，宁掌教在渡劫，而且看这个雷的威势，宁掌教要晋升书望了。

童年懵懂而读书是为书童，将读书视为一种习惯是为书习，以读书为乐是为书乐，超越作者在书中的境界是为书越，望见前人的心路境界是为书望，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”是为书独，而书中至圣是为书圣。（书童，书习，书乐，书越，书望，书独，书圣）

书圣总共也只有三位，远古时期的羽山圣人与青山圣人，以及中古时期的朱熹圣人，而书独境界也是他所区分开来的。

而书独境界总共只有两人到达过，一位是它的开创者，另一位是现任院长。

程守拙以书望的境界写出了书圣境界才能写出的书灵本身就很厉害，可是他付出了生命的代价。

而如今宁掌教也要晋升书独了，他会付出什么样的代价？

本来书独全天下只有院长一人，而如今又多了一人，那书独这个称号要改吗？

毕竟如今有来者了。