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阴山无愧又仔细察看了博物馆开放区域，除去门口处的不同外，三间展室里，都只是寻常粉壁，并无诡异壁画，步入其内，三件展品均未见异常，贝币所在，亦没有那股驱之不散的恶臭。
这座简陋的博物馆，看起来平平无奇，同尘世的私家博物馆几无差别，不，应该说，较之那些古香古色、人文荟萃的馆阁，此间，更显无趣乏味。
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毋庸置疑，素朴习俗博物馆确有异常，唯得特许者，才可进入真正的秘境。
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那符契，不仅仅是打开隐秘之地大门的钥匙，也是出入特殊秘境的许可。
五刻，是持符者必须在秘境内逗留的时限，五刻之后，方能自行脱离。
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验证猜想后，阴山无愧不多做停留，迅速离开了博物馆。
时辰尚早，且四处走走，他虽脱离了秘境，却仍在隐秘之地中，此行，自己与夜暝兄大概都能有所收获。
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阴山无愧直感，使用符契，脱离秘境后看到的风景，和不使用符契，自行离开秘境后看到的风景，是不一样的。
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出了十字巷，是条约莫四、五丈宽的青石径，阴山无愧站在里程树下，左右远望。
往东不过百丈，便是十字径交汇处，一眼望去，只见车水马龙、来往行客络绎不绝，沿径商铺叫卖声，此起彼伏，端的是繁闹无比。
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酆泉坊，屋宇径巷，鳞次栉比，井然有序，其疆界，循径而往，必可至。
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稍作思考，阴山无愧取出簿册，写下‘西行观荧惑’，以便自己稍后推测结果。
随即，他卷起簿册，握在手里，转身向西，沿青石径直行，前往此地边界。
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事实上，秘境、异宇等诡谲之地，都有一个明显的标志——迷锁天幕。
那是一道貌如氤氲云雾的天然屏障，隔绝天幕内外交通，荧惑观者，以异为常，以有为无，故天幕内外生灵，纵是看到那片浩渺天幕，也不觉惊奇，理所当然地视而不见，避开绕行，转瞬，便将天幕相关一切抛诸脑后。
迷锁天幕的存在，既是为保护诡谲之地的居民不受打搅，又是为防止其中异常侵入凡尘。
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既然不觉天幕古怪，自然就不会特意去寻找，更何况，即使找到，眨眼间，也会将之遗忘，因此，时至今日，仍有无数秘境、异宇不为人知。
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但，纵天幕利而不害，却也拦不住噩运之辈。
昏头昏脑的醉酒者，如堕烟雾的迷途者，慌不择路的亡命者……每年，因千奇百怪的缘由误入天幕，而不知所终者，层出不穷。
能活着从天幕里出来的幸存者，近百年来，不足五指之数。
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研究会本想从死里逃生者口中，获得诡谲之地的蛛丝马迹，可惜的是，幸存者残的残，癫的癫，甚至既残且癫，唯一全身而退的那一个，也是浑然不知，道是‘糊里糊涂地进入，莫名其妙地出来’，根本问不出半点线索。
没奈何，会里只能派出直感较强、能觉察些许天幕异样的探索者，搜索误入者消失及现身的区域，渐渐的，也摸出了些应对天幕的门道。
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用来确定秘境、异宇的最直截方法，便是看其边界处，是否有迷锁天幕当空——若有，则必为诡谲之地。
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遗忘也无妨。
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理所当然地忘记，也是一种异常。
异常，未尝不是一种线索。
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秘境和异宇，皆有迷锁天幕笼罩，皆与外隔绝自成一体，皆潜藏着危险……从种种相似处，不难判断出：二者间，必有千丝万缕的联系。
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实际上，异宇本是秘境，而秘境，也会成长。
或是吞噬外来异物，吸取所需规则；或是因种种缘由，与另一秘境牵连相通，互依互存，最终混为一体。
当某个秘境规则圆满，纲纪建定，便会自然升格成异宇。
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世间有灵万物，或求绵延，或求圆满。
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秘境，亦有灵。
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某个秘境，或许会领受同类异宇的收留，却决不可能被其他秘境容纳。
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须知一山不容二虎，相斗必有一亡。
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阴山无愧坐在交杌上，头顶一把青布伞遮阳，身侧小案上一盏香饮消暑，他抬手举盏，喝了一口紫苏熟水，又低头摆弄着手里的大衍阵盘。
这大衍阵盘，是阴山无愧从西径一间专卖玩器的玲珑肆里购得，据店主所说，此玩器，本是他为家中小儿打造，他那小儿总爱往荒郊野外跑，却常常迷踪失路，是以，他仿造祖传的异物华容道棋盘，制成了这件用来引路的大衍阵盘。
不承想，此物不单在蓬头稚子间风靡，一些走访名山大川的云游者，也将其视为不可或缺之物。
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大衍阵盘，功能虽不如华容道强，无法为迷途者指引一条畅行无碍的出路，只能显现持盘者方圆一里内的路途，却也不似华容道那般，需持盘者以自身半数鲜血为祭，才可移动棋子，且只有在棋盘饱饮鲜血前完成一局，才会显出路径。
献出半数鲜血，那便是献出一条命，若非山穷水尽，谁又会用一条命来换一条出路？
店主之祖，将华容道束之高阁，数百年间，他家东迁西徙，华容道丢失了数颗棋子，已然无法完成棋局，自是不可能再指引出路，此异物，已废。