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人们往往会把某两个事物对应起来，形成一个整体。当提到其中一个的时候，就马上会想起另一个。
比如提到咒灵，会想到咒术师。提到妖怪，就会想到除妖师。提到阴阳师，就会想到安倍晴明。
咦？好像有什么奇怪的东西混进去了。
卡娜拿出来的黑色小瓷瓶，夏油杰和五条悟都认识，那是除妖师用来封印妖怪的常用工具。
瓶子里封印的是妖怪？
卡娜说是野兽。
野兽是正在往妖怪成长的生物。之前都某位大妖的妖域里生活，后来大妖和好友吵架，妖域混乱，无人监管。这野兽偶然跑出来就被诅咒侵蚀了。
被诅咒侵蚀的野兽被妖域拒绝，又因为变成了咒灵，会给别的小妖和人类带来危险，卡娜就把它封印了起来。本来是打算交给供奉她的喜屋武家来处理的，没想到正巧遇到了夏油杰，而且还很契合他。
解开瓷瓶上的封印符纸，一只大货车同等型号的黑色野兽显现出来。
夏油杰：“这是……狗还是狐狸？”
通体灰黑色的皮毛，耳尖和眼尾各有一抹红色点缀。形状似狗，却有一条比身量还长尾巴，长毛飘逸，像云一样。
白色的眼珠因为不通人性，显出几分残酷凶悍来。
卡娜：“无法按人类的方法进行定义。非要说一种类别的话，是虎。”
？
不愧是妖怪。作为人类完全理解不了。
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战斗，打败，吸收。夏油杰的咒力和野兽的咒力相互交融，形成连结，变成一种密不可分的状态。
很眼熟。
卡娜喃喃：“咒术师用的手段，也是缔结契约吗？”
嗯？这不是当然的吗？
五条悟：“咒术师和除妖师不是完全意义的两类人，甚至可以说是一个整体。尤其是式神使，式神从妖怪，到咒灵，到被咒灵侵蚀的妖怪都有。”
如果禅院家关于十种影法术的信息没有故意虚假宣传的成分，那么一直以来无人调服成功的最后一种式神，就是被咒灵同化的妖怪。
卡娜：“是人类，叫什么都无所谓。”
野兽，姑且叫它“虎”吧，很擅长飞行。速度极快，夏油杰坐在它的脊背上，被长长的绒毛包围，基本感受不到外界吹来的冷风。
从某角度上来说，云从龙，风从虎。说它是虎也没错。
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巨大的狗狗式神“虎”得到了幼儿园小孩子们的一致好评。
小家伙们高兴地爬上爬下，滑滑梯躲猫猫，玩的不亦乐乎。
相比起来，不那么可爱的四翼鹈鹕咒灵则受到了冷待。
其中伏黑惠表现的最为喜爱。他还顺利召唤出一黑一白两只玉犬加入他们的游乐队伍。
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虽然得到了新线索，却并不是什么能直接解决莲花寺诅咒的重大线索。一切都很模糊。
所谓的在两年前受到了布流神庇护夏油杰，并没有感觉到这份“庇护”消失前后自己有什么变化。这让他无法探寻源头。
而另一个问题则是，布流神到底是哪一位？
在日本的神代时期，有三支灵剑：十拳剑，天从云剑，和布流剑。
传说中，布流剑是建御雷神的佩剑，现在被供奉在石上神宫。
这个布流剑，就是卡娜所说的布流神吗？
还是只是一位居住在北方的，名叫布流的妖怪呢？——有些妖怪就会被称为神明。
可夏油杰的记忆里，他从未去过这个地方，又是怎样接触到布流神的呢？
夏油杰左思右想，决定先给父亲笃先生打个电话询问一下，会不会是他小的时候被父母带着接触过石上神宫。
没想到笃先生却说：“接触过啊！就是我们隔几年就会去参拜一次的永室神社啊。”
布流剑，布流神，布都御魂，都指代的是同一位神明。
——永室神社的主祭神，布流御魂神。一位祛除邪祟疫症，治病延寿的医药之神。
“你妈妈遇到危险时用的救命香灰，就是从那里求来的。
杰因为不信神明，所以没有注意过吧。”
夏油杰：原来是这样的吗？！
这就是得来全不费功夫吧！
他明早就可以正式去参拜！
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面见布流神，并希望得到他的指点，当然不是这么简单就能办到的事。
甚至被布流神拒绝应答了。
摇神乐铃祈福，铃铛不响了。扔硬币祈福，硬币被反弹回来砸中夏油杰的脑门，力道之重还留下了迟迟没有消退的红痕。最后试着给布流神上香，甚至连香都无声自断了。
接着一眨眼，夏油杰发现他被传送到了整个神社之外？
这合理吗？！
这情形颇为诡异，神社的年轻宫司还愧疚的追出来，
“抱歉，可能是神明大人今天心情不好，夏油君改日再来吧。”
夏油杰虽然不熟悉这位神明，却对这神社的宫司很熟悉，“恭太郎哥觉得，布流神什么时候才能心情好啊？”
神社宫司相泽恭太郎：“……”
夏油杰大惊失色：“沉默是几个意思啊？”
相泽恭太郎拍拍他的肩膀全当安慰：“反正也不是第一次被神明大人无视了，我以为你已经习惯了。”
夏油杰觉得自己没听懂：“嗯？展开讲讲？”
相泽恭太郎：“我以为你对你以前每次来的时候，都不能感知到神明大人的存在这件事心里有数。”
自小在神社长大，也算得上是见多识广的相泽恭太郎从未见过这样不受神明待见的人。和倍受布流神喜爱的訚千代夫人，母子俩形成鲜明对比。
本来以为，这次夏油杰忽然能感知到神明存在，是被允许参拜得到赐福的意思……
现在相泽恭太郎估计着，应该是有那个世界的存在，说破了这件事吧。
“神明不会轻易的改变主意。”相泽恭太郎斟酌着说，“你是不是领悟错了呢？”
作者有话要说：