桓子野每聞清歌,輒“奈何!”謝公聞之曰:子野可謂壹往有深情。
然则何以至也?曰:至亲以断。是何也?曰天地则已易矣,时则已变矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然则何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年为隆,缌小功以杀,期九月以为。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理尽矣故三年之丧,人之至文者也,夫之谓至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由来者也。孔子:“生三年,然免于父母之怀;三年之丧,天下达丧也。
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桓玄素輕桓崖,崖在京下好桃,玄連就求之,遂不得佳。玄與殷仲文書,以為嗤笑曰“德之休明,肅慎貢其楛矢;其不爾,籬壁閑物,亦不可得。
桓宣對簡文帝不甚得語廢海西後宜自申敘乃豫撰數語,陳廢之意。既簡文,簡便泣下數行。宣武愧,不得言
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